三名长江大学的90后大学生在荆州长江段下水抢救遇险的儿童，不幸被长江恶浪带走。消息传来，令人扼腕。新华网首先报道了这则消息，吸引我眼光注意的，是报道者刻意强调了“90后”，以凸显着三名大学生在整体状况“令人”堪忧的90后群体里是典型的光辉榜样。

这三名大学生是我心目中的英雄。我不会游泳，从来没下过水，跳水救人这样的事情一辈子估计也不会发生在我身上，所以我更倾慕这样的英雄。见义勇为，互相帮助，这应当是人类社会的一个基本道德：虽然我们现在的社会存在很多问题严重干扰了这一传统伦理，诸如社会公益判定，法律秩序维护，个人利益衡量；但毫无疑问的是在人类社会的最初进化发展阶段，孤单单还没有成熟语言可以交流的人类，在对抗天灾以及猛兽的袭击时，除了家人之间的关怀外，必然有更多来自整个人群的帮助和支持。
人类的本能是趋利避害，可是当人类稍有些进化的时候，就会意识到生活的连续性以及社会的完整性，所以当别人有困难的时候会愿意站出来给予帮助，并同时期望将自己置于同样的一个保护伞里面，未来自己有困难的时候别人可以给予同样的帮助。由此来看，见义勇为，以及对于见义勇为的肯定表态，都是一种利益交换的行为。这是推动人类社会进化的动力之一。

刚刚读了卢十四的一篇短文，写到：
“就算知道会被反诬讹诈，看到老太太被撞倒，也还是要去扶；
就算知道没人下水救自己，看到儿童落水，也还是要下水去救。
孟子曰：“虽千万人吾往矣。”
我才意识到，人类社会其实已经进化到不需要再进化，却可以退化一些的地步了。

我们这个社会里的最基本利益交换行为已经被打破了，互相帮助甚至见义勇为，可能已经不是人类会主动选择的一种行为：
因为某些人觉得自己无所不能，无需求助于他人。

比如说荆州长江边那些专靠打捞死尸发家致富的渔船。他们只捞死尸，不救活人，白天一万二，夜间一万五。他们可不管有人正需要他的帮助，”专业的落水救援帮助“；因为他们自己确信他们落水淹不死。他们不会有等人来救的那一天。

大家在一个见义勇为的机会面前选边站的时候，其实都在想，以后自己会不会发生类似的事情，哪怕是极小的机会极小的伤害。曾经的文明社会，人们会选择站出来，哪怕自己不亲自去参与，至少也会对参与者给予正面的肯定；因为他要确定，自己会被这个互助的圈子覆盖。
但是某些人不会，因为确保自己完全没有机会需要被"互助"来保护。他们无意投保于”社会互助“这样一个对他们没有任何回报的特殊保险。

我又想到了范跑跑。他说出了看似正确的言论。可是没有人会选择站在他那一边，因为没有人希望自己的孩子在地震发生时被自私的老师抛下。大多数人还是会投保于社会互助，否定范跑跑；因为每个人在那种极端环境中都需要别人的帮助。就算没有再次灾害发生的预见，大家也还是愿意做互相帮助的期盼。


我们不期待每个人都会在大学生落水时去救援，各自有各自的利益考虑，还有很多人不会水；可是大言不惭”不救活人“还是把我们都吓了一跳。公然的挑战人类社会为之存在的伦理基础，还真不是一般人类的行为。
我们在悼念英雄离去的时候，也应该好好想想那些渔船工们说的话了：毕竟我们的社会还要运作，各种落水随时都会再发生。

下一个落水的可能就是你！